Pomenirea eroilor din Gostilele

In Biserica Ortodoxa Romana, sarbatoarea Inaltarii Domnului este si ziua dedicata pomenirii eroilor neamului.

 

Prin hotararile Sfantului Sinod al Bisericii Ortodoxe Romane din anii 1999 si 2001, sarbatoarea Inaltarii Domnului a fost consacrata ca Zi a Eroilor si Sarbatoare Nationala Bisericeasca. Astfel, in toate bisericile, manastirile si catedralele ortodoxe din tara si strainatate se face pomenirea tuturor eroilor romani cazuti de-a lungul veacurilor pe toate campurile de lupta pentru credinta, libertate, dreptate si pentru apararea tarii si intregirea neamului.

Din cele mai vechi timpuri Gostilele a avut in jur de 300 de familii. In biserica noastra, pe o placa comemorativa se afla inscrise numele a 57 de eroi morti in cele doua razboaie mondiale, dupa cum urmeaza:

EROII ACESTUI SAT MORTI PENTRU PATRIE IN RAZBOIUL PENTRU INTREGIREA NEAMULUI 1916-1918
TUDOR CRISTEA SAVU	DUMITRU ION RADU
ILIE GH. SAVU	MIHAI MIALASCU
MIHAIU MUSE MIHAI	RADU OPREA NENCIU
MOISE CHIRITA OPREA	MARIN OPREA NENCIU
STEFAN N. TANASE	VANGHELE GH.   NENCIU
NEAGU VASILE ANGHEL	IOAN VASILE
STAN N. TANCU	TUDOR PETRE RADU
DUMITRU ION NENCIU	NICULAE ISTRATE
PETRE GHITA MATACHE	MARIN P. TANASE
NENCIU N. NITU	IORDACHE SIMA NENCIU
GHEORGHE GH. PENESCU	BANU RADU NENCIU
GHEORGHE N. MANEA	TUDOR GHEORGHE
ION RADU STANCIU	STEFAN V. SAVULESCU
DUMITRU APOSTOL	NICULAE MANEA
ION IONITA SIMA	STOIAN I. MOCANU
SANDU I. SANDU	STERE IOAN TATOMIR
DUMITRU ILIE IANCU	ILIE V. SIMA
NICULAE IONITA	ANGHEL MITRO STANCU
MARIN D-TRU STOIAN	STANCU GHITA PETRE
NICULAE P. IORGU	ALEXANDRU IONITA
ION RADU STANCU	NICULAE VASILE
MIHALACHE MASCA	PAUN ZAMFIR
ION STOIAN	CRISTEA NITA
CONSTANTIN TAMBOIU
STEFAN MARIN
MIHAI VOICU
1940-1944
RADU NICOLAE	DOBRE CONST.
ZAMFIR VASILE	MOCANU DUMITRU
EREMIA MARIN	SAVU VASILE
MANEA NICOLAE	ION GH. ANDREI

Despre Inaltarea lui Hristos

La patruzeci de zile de la Invierea lui Hristos si cu zece zile inainte de Pogorarea Sfantului Duh, praznuim Inaltarea la cer cu trupul a Fiului lui Dumnezeu intrupat.

Inaltarea lui Hristos arata care este destinatia omului; firea omeneasca pe care El a asumat-o a fost pe deplin transfigurata, ea nu s-a desfiintat in unirea cu cea dumnezeiasca. Daca devine nevazuta dupa Inaltare, acest lucru se datoreaza indumnezeirii ei. De altfel scopul omului nu este sa se piarda in lume, pentru ca atunci s-ar pierde cel mai important factor al realitatii.

Au existat pareri ca acest lucru a fost posibil, deoarece Hristos nu a avut un trup real. Aceste conceptii aveau ca punct de plecare dualismul dintre spirit si materie. Sfanta Scriptura ne descopera ca intreaga creatie a fost creata buna, ca cele create nu se opun Creatorului. Sfintii Parinti marturisesc ca ceea ce nu a fost asumat, nu a fost indumnezeit, deci, daca Hristos nu a asumat firea noastra, ramanem in continuare in moarte.

Fiecare moment din viata lui Hristos vesteste o alta etapa, Intruparea are in ea intr-un mod tainic Jertfa si Invirea, Invieea ascunde in ea Inaltarea.

Adesea Inaltarea lui Hristos, ca si Invierea lui au fost intelese ca fiind niste lucrari ale Tatalui asupra Fiului Sau. Trebuie sa avem in vedere, ca moartea lui Hristos nu a avut ca tinta satisfacerea onoarei jignite a Tatalui, ci transfigurarea firii omenesti. De aceea atat in Inviere cat si in Inaltarea Sa, Hristos nu este pasiv.

Evanghelistul Luca spune ca Hristos i-a luat pe ucenicii Sai, i-a dus spre Betania si acolo Si-a ridicat mainile, i-a binecuvantat si pe cand ii binecuvanta, S-a departat de ei si S-a inaltat la cer (Luca 24,50-51). Prin aceste cuvinte nu trebuie sa intelegem ca acesta a fost ultimul act al lui Hristos in lume, El nu devine absent in creatie. Inaltarea lui Hristos nu insemana retragerea din creatie, El continua sa fie prezent si lucrator prin Sfantul Duh.

Temei pentru credinta in Inaltarea lui Hristos avem si in Evanghelia lui Marcu, in versetul 19 din capitolul 16, unde se spune ca Iisus Hristos S-a inaltat la cer si a sezut de-a dreapta Tatalui. Astfel, Tatal il iubeste pe Fiul in Sfantul Duh nu doar ca Dumnezeu ci si ca om. Prin acesta trebuie sa intelegem ca toti cei care ne-am unit cu Hristos, devenim partasi la aceasta iubire dumnezeiasca.

Hristos prin Inaltarea Sa, nu arata doar unde trebuie sa ajunga omul, ci se face cale si putere, ca omul sa ajunga la aceasta stare. Asa putem intelege paradoxul: Hristos este inaltat si in drum spre inaltare cu fiecare dintre noi.